《圣经·马太福音》中有一个故事以几行诗做结尾：凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。这就是“马太效应”的由来。
《圣经》中的这个故事本意是奖励有才干的人，对于谨小慎微、不思开拓的人则不予使用。但经过引申，就成了根据名气大小来评判人的“马太效应”，这种效应在挑选员工时一定要避免。
可以说“马太效应”是一种惯性：已经成名的，社会加给他们的荣誉、待遇、职位会越来越多，以至于其忙于应酬而影响了工作；而尚未成名的小字辈们经过千辛万苦创造的成果却无人问津。“马太效应”的副作用是比较明显的，几乎所有的人才在从“潜”到“显”的过程中，都遇到过这种效应的阻力：达尔文提出了进化论，人们骂他，说他的祖宗是猩猩；贝尔纳的《气球上的五星期》写出后，无人赏识，难以出版，气得他差点烧了自己的手稿；米丘林为人类提供了香蕉梨，反遭攻击，说他“把上帝的果园变成了妓院。”
鲁迅曾风趣地说：“即使是天才，刚生下来的第一声啼哭，也不是美妙的音乐。”领导者想要冲破“马太效应”对人才的阻隔，就要坚持“唯才是举”。古今中外有哪一个发明家、科学家、鼎鼎有名的大人物，一开始不是默默无闻的呢？春秋战国时期的墨子曾提出“官无常贵”；闻名于世的赵州桥的设计者李春，是我国隋代的一个普通石匠；爱迪生卖过报，高尔基打过杂，瓦特发明蒸汽机时是个机器修理匠；韩非在其《说疑》篇中指出，不论被选者出身如何低微卑贱，或是出生在山林沼泽的地方，或是被捆绑着关在牢房里，或是做厨师、养牲口、喂耕牛，只要他们是人才，那些开明的君主都会加以起用的。
今天的社会虽然给人才的成长创造了良好的环境，但束缚人才成长的一些旧观念、旧思维还是有的。所以，现代的领导者应对那些默默无闻而又“名不见经传”的“小人物”给予足够的关注与重视，从大脑的深处根除“马太效应”的痼疾。总经理在挑选员工时一定要不存偏见，做到“不拘一格用人才”。
