由于定义的表述要反映客观对象特有的本质，使人们能够通过对客观对象特有本质的把握来认识客观对象。因此，技术的定义应该揭示出技术的本质所在。技术本质是技术系统的内部联系，它由技术系统的内在矛盾构成，是技术系统的比较深刻的、一贯的和稳定的方面，它从整体上规定着技术的性能和发展方向。由于技术是由人类所创造，为人类所拥有，离开了人，就不会有技术。因此，技术系统是由技术主体一一人以及主体所作用的对象，亦即技术客体--自然界等所组成。技术同人及其自然界有着不可分割的联系，只有同人与自然界之间的本质关系一起来考察，才能真正地揭示出技术的本质所在。因此，马克思关于技术是人与自然中介的思想，关于技术是“人对自然的能动关系”的论述，为我们提供了一条认识技术本质的基本线索。我们知道，人的主观能动作用不仅是理论上自我反映的能力，而且是具体的、实际的能力，即自我保护并积极主动地改造生存条件的能力。人的主观能动作用主要体现在人的认识实践过程的两次飞跃一-从实践到认识的飞跃和从认识到实践的飞跃之中，前一次飞跃是主体在实践的基础上对客体进行认识和把握，从而实现对客观世界的能动认识，自然科学的本质恰恰体现在此，科学是人类认识自然的手段;而后一次飞跃是主体在对客体的认识成果的指导下，通过对理论的进一步加工，从而对客体进行调控和变革，实现对客观世界的能动性改造，技术的本质恰恰体现于此，技术是人类改造自然的手段。人类正是通过技术化的手段，把自己合乎自然规律和社会规律的意蕴创造出来，对自然界进行了改造，才得以脱离动物界，才使人类的本质力量得到了确证。因此，技术的本质确实就是人的类本质的表现形式之一,@而且是最能反映人与动物区别的类本质，这是因为象生产劳动这类摆脱了动物的本能性的人类最基本实践活动也是建立在技术之上的事实上，在人与自然的关系中，正是通过技术，才延长了人的自然肢体和活动器官，使得人的感觉器官、劳动器官和思维器官不断放大，人类利用、改造自然的能力不断提高，也才把自然界变成了人化了的自然界。纵观技术发展的历史，人类在改造自然的实践活动中，最初直接是以手工工具加工劳动对象，以自身机体的运动这种自然力作为活动的动力，以自己的大脑直接支配整个活动。后来随着技术的进步，人体感觉器官、劳动器官和思维器官在手工劳动时期的部分作用已经或正在逐渐被机器体系所取代，从而使人在与自然界关系中的地位得到增强。从古代材料(物质)技术，到近代的能源(能量)技术，直到现代的信息技术的发展，都表明了人类改造、变革、控制自然能力的提高，都标志着人类对自然的支配范围的扩大。因此，在明确了技术是人类改造自然的手段这一本质的基础上，我们认为，对技术的定义可以表述为:技术是人类为了一定的目的而创造的各种调节、改造、控制自然的手段。
